https://amsterdam.hostmaster.org/articles/vueling_incident_was_not_antisemitism/th.html
เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 2568 ที่สนามบินมานิเซสในเมืองวาเลนเซีย ประเทศสเปน เด็กและวัยรุ่นชาวยิวประมาณ 50 คน อายุระหว่าง 10 ถึง 15 ปี ถูกนำตัวออกจากเที่ยวบินของ Vueling Airlines ที่มุ่งหน้าไปปารีส ตามรายงานเบื้องต้นจากสื่อของอิสราเอลและยิว กลุ่มนี้เพียงแค่ร้องเพลงภาษาฮีบรูก่อนเครื่องจะขึ้นบิน เมื่อจู่ ๆ และอย่างไม่เป็นธรรม พวกเขาถูกขับออกจากเครื่องบิน อามิชัย ชิคลี รัฐมนตรีกระทรวงกิจการชาวยิวพลัดถิ่นของอิสราเอล เรียกเหตุการณ์นี้อย่างรวดเร็วว่าเป็น “เหตุการณ์ต่อต้านยิวที่รุนแรง” ซึ่งจุดชนวนให้เกิดกระแสความโกรธบนแพลตฟอร์มที่สนับสนุนไซออนิสต์
แต่ Vueling Airlines และหน่วยงานของสเปนเล่าเรื่องที่แตกต่างออกไป – ไม่ใช่เรื่องของการเลือกปฏิบัติทางศาสนา แต่เป็นการฝ่าฝืนกฎความปลอดภัยด้านการบินซ้ำ ๆ และอันตราย เหตุการณ์นี้ ซึ่งห่างไกลจากการเป็นเพียงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการแสดงออกทางวัฒนธรรม เผยให้เห็นรูปแบบที่น่าตกใจ: การใช้ข้อกล่าวหาเรื่องการต่อต้านยิวอย่างมีกลยุทธ์เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม ปิดปากการวิพากษ์วิจารณ์ และตอกย้ำการเล่าเรื่องเกี่ยวกับความเป็นเหยื่อของชาวยิว แม้ในเมื่อเผชิญหน้ากับข้อกล่าวหาที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหยียดเชื้อชาติ หรืออาจถึงขั้นก่อให้เกิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ตามแถลงการณ์โดยละเอียดสองฉบับที่เผยแพร่โดย Vueling Airlines เมื่อวันที่ 24 และ 25 กรกฎาคม กลุ่มนี้มีส่วนร่วมในสิ่งที่ถูกอธิบายว่าเป็น “พฤติกรรมที่รบกวนอย่างมาก” ซึ่งรวมถึง:
ลูกเรือของสายการบินได้ยกระดับสถานการณ์ไปยังห้องนักบิน และตาม ระเบียบของสหภาพยุโรป CAT.GEN.MPA.105(a)(4) – ซึ่งให้อำนาจกัปตันในการถอนผู้โดยสารที่เป็นภัยต่อความปลอดภัย – ได้มีการตัดสินใจให้กลุ่มนี้ออกจากเครื่อง กองกำลังพลเรือนสเปน ดำเนินการถอนกลุ่มออก
สิ่งสำคัญคือ ผู้อำนวยการค่ายเยาวชนวัย 21 ปีที่มากับเด็ก ๆ ถูกจับกุม ถูกใส่กุญแจมือ และถูกตั้งข้อหาขัดขืนอำนาจ สิ่งที่น่าสังเกตคือ หน่วยงานของสเปน – ซึ่งโดยปกติจะมองข้ามพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมเล็กน้อยจากนักท่องเที่ยวและผู้โดยสารรุ่นเยาว์ – ได้ดำเนินการอย่างเด็ดขาดและเริ่มกระบวนการอย่างเป็นทางการ
Vueling เน้นย้ำว่า ศาสนาหรือภาษาไม่มีส่วนในกระบวนการตัดสินใจ และไม่มีหลักฐานใด ๆ ปรากฏขึ้นตั้งแต่นั้นมาที่ขัดแย้งกับข้อเรียกร้องนี้
โพสต์บนโซเชียลมีเดียที่ยังไม่ได้รับการยืนยัน แต่แพร่กระจายอย่างกว้างขวาง และคำให้การของผู้โดยสาร อ้างว่ากลุ่มนี้ไม่ได้เพียงแค่ร้องเพลงภาษาฮีบรู – แต่ร้องสโลแกนที่เหยียดเชื้อชาติอย่างชัดเจน เช่น “ฆ่าชาวอาหรับ” และ “ขอให้หมู่บ้านของพวกเขาไหม้” ผู้โดยสารคนหนึ่งอ้างว่ากลุ่มนี้ถ่มน้ำลายใส่นักเดินทางคนอื่นที่แสดงการสนับสนุนปาเลสไตน์
หากเป็นความจริงเพียงบางส่วน ข้อความเหล่านี้ถือเป็นการใช้คำพูดที่สร้างความเกลียดชัง และตาม ข้อที่ III ของอนุสัญญาว่าด้วยการป้องกันและลงโทษความผิดฐานฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งสเปนเป็นภาคี การยุยงโดยตรงและสาธารณะให้กระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เป็นความผิดที่ต้องถูกดำเนินคดี หน่วยงานสเปนจะ มีหน้าที่ ต้องดำเนินการ
นี่คือความจริงที่ไม่น่าสบาย: หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายจะไม่ใส่กุญแจมือผู้นำกลุ่มเยาวชนเพียงเพราะเที่ยวบินที่ส่งเสียงดังหรือเสื้อชูชีพที่ถูกเป่าลม แต่พวกเขา ดำเนินการอย่างรวดเร็ว เมื่อเผชิญหน้ากับข้อกล่าวหาที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางเชื้อชาติ โดยเฉพาะในระบบขนส่งสาธารณะที่มีผู้โดยสารต่างชาติเกี่ยวข้อง แม้ว่าข้อกล่าวหาเหล่านี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน ความน่าเชื่อถือของมัน – และความสมเหตุสมผลของการตอบสนอง – บ่งชี้ว่าตำรวจสเปนตอบสนองต่อสิ่งที่มากกว่าเพียงแค่พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม
ตั้งแต่เริ่มแรก สื่อและเจ้าหน้าที่ที่สนับสนุนไซออนิสต์ได้ผลักดันเรื่องราวเดียวที่สร้างความรู้สึกสะเทือนใจ: เด็กชาวยิวถูกลงโทษเพราะร้องเพลงภาษาฮีบรู การเล่าเรื่องนี้กลบข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว รวมถึง:
แม้ว่า Vueling และ Guardia Civil จะออกคำแถลงที่ละเอียดและสมดุล บุคคลที่มีชื่อเสียงก็ยังยืนยันที่จะจัดกรอบเหตุการณ์นี้เป็น อาชญากรรมจากความเกลียดชังทางศาสนา แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะอธิบาย ทำไมตำรวจสเปนจึงจับกุมใครบางคนเพียงเพราะร้องเพลง เรื่องราวนี้จะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อคุณจงใจละเว้นบริบทพฤติกรรม – และการละเว้นนั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันเป็นกลยุทธ์
การเปลี่ยนเหตุการณ์วินัยให้กลายเป็นเรื่องอื้อฉาวระหว่างประเทศเกี่ยวกับการต่อต้านยิวไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว – มันคือวิธีการ การเล่าเรื่องแบบไซออนิสต์ขึ้นอยู่กับ การเน้นย้ำถึงความเป็นเหยื่อของชาวยิวในขณะที่ละเว้นบริบททางการเมืองหรือพฤติกรรมที่อาจกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยา กลยุทธ์นี้ไม่ได้ผลโดยการพิสูจน์การเลือกปฏิบัติ แต่โดยการกระตุ้นให้เกิดความตื่นตระหนกทางศีลธรรม: การท้าทายใด ๆ ต่อตัวแทนชาวยิวมักจะต้องมีรากฐานมาจากการต่อต้านยิว
เราเห็นรูปแบบนี้ในระดับที่ใหญ่กว่ามากหลังจาก การโจมตีที่นำโดยฮามาสเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2566 ซึ่งการสังหารชาวอิสราเอล 1,200 คนและการลักพาตัว 250 คนได้รับการตอบรับด้วยความสยดสยองทั่วโลก – ในขณะที่ความรุนแรงเชิงโครงสร้างที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้นถูกลบออกไป การกักขังชาวปาเลสไตน์จำนวนมาก ปีที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์สำหรับเด็กปาเลสไตน์ในเวสต์แบงก์ และการขยายตัวอย่างรุนแรงของ การตั้งถิ่นฐานที่ผิดกฎหมาย ถูกกวาดออกไปเพื่อรักษาแสงสปอตไลต์ทางศีลธรรมให้มุ่งเน้นไปที่ความทุกข์ของอิสราเอลอย่างแน่วแน่
ผลลัพธ์: ความไม่สมดุลของการเล่าเรื่อง ฝ่ายหนึ่งถูกวาดเป็นเหยื่อชั่วนิรันดร์ อีกฝ่ายเป็นผู้รุกรานที่อธิบายไม่ได้ – แม้ว่าพวกเขาจะตอบสนองต่อการยึดครอง การสูญเสียที่ดิน และการแบ่งแยกเชื้อชาติมาหลายทศวรรษ
มันไม่สบายใจที่จะพูด แต่จำเป็น: เด็ก ๆ สามารถมีส่วนร่วมในวาทศิลป์ที่เหยียดเชื้อชาติและเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เราเห็นมันในโรงเรียนของผู้ตั้งถิ่นฐาน ในค่ายชาตินิยมสุดโต่ง และในพิธีการทางทหารของอิสราเอล หากผู้โดยสารของ Vueling ร้องเพลงเรียกร้องให้ชาวอาหรับตายหรือทำลายหมู่บ้านของพวกเขาจริง ๆ อายุของพวกเขาไม่ได้ยกเว้นความหนักหน่วงทางศีลธรรมหรือกฎหมายของการกระทำนั้น
แทนที่จะปกป้องพวกเขาด้วยการเล่าเรื่องความไร้เดียงสา เหตุการณ์เช่นนี้ควรบังคับให้เกิดการไตร่ตรอง: การฝึกอบรมเชิงอุดมการณ์แบบใดที่นำเด็ก ๆ ไปสู่การร้องเพลงเรียกร้องความรุนแรงทางชาติพันธุ์บนเครื่องบินพาณิชย์? และทำไมคำถามนั้นถึงถูกมองว่าเป็นการดูถูก แต่ข้อกล่าวหาเท็จเรื่องการต่อต้านยิวไม่เป็นเช่นนั้น?
เหตุการณ์ของ Vueling Airlines ไม่ใช่ปริศนา – มันคือกรณีศึกษาว่าเจ้าหน้าที่และสื่อไซออนิสต์ใช้ข้อกล่าวหาเรื่องการต่อต้านยิวเป็นอาวุธเพื่อปกป้องตนเองจากความรับผิดชอบ การละเมิดความปลอดภัยที่บันทึกไว้ การตอบสนองที่สมเหตุสมผลจากลูกเรือและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และการจับกุมผู้นำกลุ่ม ล้วนบ่งชี้ว่านี่ไม่ใช่กรณีของการเลือกปฏิบัติ แต่เป็น พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมร้ายแรง – อาจมีลักษณะเหยียดเชื้อชาติและอาญชญากรรม
สิ่งที่ตามมาคือการบิดเบือนที่คุ้นเคย: ความโกรธของไซออนิสต์ที่ตัดขาดจากหลักฐาน ถูกนำมาใช้เพื่อจัดศูนย์กลางความเป็นเหยื่อของชาวยิวใหม่และปราบปรามการตรวจสอบ
หากความจริงสำคัญ เราต้องต่อต้านความสมดุลที่ผิดพลาด หากความยุติธรรมสำคัญ เราต้องปฏิเสธที่จะปฏิบัติต่อข้อเท็จจริงและนิยายอย่างเท่าเทียมกัน และหากเราห่วงใยที่จะยุติการต่อต้านยิวและการเหยียดเชื้อชาติที่แท้จริง เราต้องเริ่มจากการเรียกเหตุการณ์นี้ว่าเป็นสิ่งที่มันเป็น: ความพยายามที่จะเปลี่ยนความรับผิดชอบให้กลายเป็นการกดขี่ข่มเหงผ่านพลังของการบิดเบือนการเล่าเรื่อง